2o. Encuentro Virtual sobre Incidencia Socio-Política

Estimados amig@s en el Señor:

Los esperamos el próximo sábado 02 de mayo 2015, a las 17:00 hrs. para dialogar sobre el tema electoral, desde la frontera CVX de #Incidencia Socio-Política,

Para participar en el encuentro:

• Conéctate en GotoMeeting (enlace de acceso) para la reunión virtual,
• Haz tus comentarios en:
• facebook.com/cvxmexico
• twitter @cvxmexico

¡ Los esperamos !

LA FRASE DE LA SEMANA

CORRESPONDIENTE AL EVANGELIO DE HOY PARA REFLEXIONAR TODA LA SEMANA

PARA VER EL EVANGELIO COMPLETO CLIC AQUÍ:Jn. 10, 11-18

“Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por mi propia voluntad”

Cuarto Domingo de Pascua – Ciclo B (Juan 10, 11-18) – 26 de abril de 2015

“Noche de luna llena en el desierto Samburu. Las Ilakir de Enkai (en lengua samburu, las estrellas que son los ojos de Dios) se han escondido. ¡Bienvenida la Hermana muerte! La fiebre me sube intensamente. No hay posibilidad de ir hasta el hospital de Wamba... Como de costumbre nuestro Toyota está dañado. Siento una intensidad grande, alegre ante la muerte. He vivido apasionada-mente el amor por la humanidad y por el proyecto de Jesús... Muero plenamente feliz... Cometí errores, hice sufrir personas... ¡Espero su perdón! Qué bueno morir como los más pobres y marginados... sin posibilidad de llegar al hospital... Qué bueno que nadie siga muriendo así. ¡Ojalá ustedes se comprometan a esto! ¡Un abrazo intenso de amor para todos y para todas!”

Estas fueron las últimas palabras que escribió, de su puño y letra, el P. Carlos Alberto Calderón, sacerdote de la Arquidiócesis de Medellín, que se fue de misionero a Kenya a fines de 1994. Alcanzó a estar entre los Samburus, cerca de Barsaloi, algo más de un año. Después de unos meses de aprendizaje de la lengua, el kisamburu, y de acercamiento a esta nueva cultura que lo esperaba a sus 46 años de edad, cayó enfermo el 28 de febrero de 1996; esa noche escribió la carta de despedida que está más arriba. La fiebre le llegó a 39 grados. Dos días después fue trasladado a Wamba para ser atendido de una malaria cerebral. Ese mismo día la fiebre le subió a 42.2 grados y entró en coma. Al día siguiente, lo llevaron en una avioneta hasta Nairobi para tratarlo en una unidad de cuidados intensivos, pero el daño ya estaba hecho... Le detectaron una lesión cerebral muy severa. El lunes 25 de marzo, después de un común acuerdo para respetar el derecho a morir dignamente que Carlos Alberto había firmado y siempre había defendido, la familia le exige al médico que le desconecte todos los aparatos y no le prolongue artificialmente la vida. Así duró varios días más, debatiéndose entre la vida y la muerte. Por fin, el 5 de abril, Viernes Santo aquel año, nació definitivamente para la vida eterna, dejando entre sus familiares, amigos y conocidos, un testimonio transparente de entrega a Dios y a su pueblo.

Es curioso que en su última carta común, enviada a sus familiares y amigos en diciembre de 1995, decía: “De Nairobi, la capital de Kenya, estamos a 550 kms. (...) por carretera destapada en pésimo estado (...). A 85 kms. está Wamba, un pequeño casería Samburu en donde un grupo italiano de solidaridad, en unión con la diócesis de Marsabit, construyó hace más de 20 años un gran hospital (...). Este hospital es un verdadero milagro de la solidaridad, aquella a la que algún escritor latinoamericano llamara ‘La ternura de los pueblos’. Si no fuera por este hospital, muchísima gente habría muerto y la población Samburu estaría diezmada, pues esta es una zona con alto riesgo de enfermedades como la Malaria, el polio, la tuberculosis, el paludismo cerebral, etc., y la asistencia en salud por parte del gobierno es pésima (...). Es precisamente en este hospital de Wamba a donde nosotros trasladamos los enfermos graves en el carro de la misión, casi el único vehículo que circula por estos lados. Allí también tenemos asistencia gratuita todos los sacerdotes, religiosas y laicos que trabajamos en la diócesis de Marsabit; les contamos esto para que se tranquilicen, pues ante algún eventual problema de salud podemos acudir a este hospital”.

Pienso en Carlos Alberto cuando leo este texto evangélico sobre el Buen Pastor: “El buen pastor da su vida por sus ovejas (...). Así como mi Padre me conoce a mí y yo conozco a mi Padre, así también yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. (...). El Padre me ama porque yo doy mi vida para volverla a recibir. Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por mi propia voluntad”. Carlos Alberto Calderón entregó su vida generosa y totalmente en la misión entre los Samburu en Kenya. Seguir al Buen Pastor es entregar la vida allí donde nos ha tocado vivir o donde Él nos envíe en misión... Porque, en último término, como dice un cantautor latinoamericano: “La vida no vale nada, si no es para perecer, porque otros puedan tener, lo que uno disfruta y ama...”.

Saludos,

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

PLATAFORMAS POLÍTICAS (II): LA IZQUIERDA MEXICANA

Punto: 

Plataformas Políticas (II)/ La izquierda mexicana

Contexto:

Repasando la declaración de principios y estatutos de los principales partidos políticos con la etiqueta "de izquierda" (PRD, PT, MC y MORENA), se podrá uno encontrar con la siguiente lista de valores con los que coinciden:

                        • Compromiso social                         • Humanismo            

                        • Justicia individual y social               • Solidaridad              

                        • Libertad individual y social              • Honradez     

                        • Equidad/Igualdad                             • Tolerancia

                        • Derechos humanos                         • Espíritu de servicio

A la lista anterior se pueden agregar otras coincidencias entre estos partidos, aunque ya con distintos matices en conceptos tales como:

                        • Responsabilidad social                    • Responsabilidad con el entorno

                        • Combate a la pobreza                     • Ideario libertario

                        • Combate a la opresión                    • Comunidad soberana

                        • Combate a la explotación               • Independencia de imperialismos

Finalmente, aunque no menos importante o significativo, estos partidos sin excepción resaltan su dedicación y compromiso por:

                        • La democracia

                        • La libertad de expresión

                        • El Estado de derecho

Adicional a estas listas habrá que mencionar que en sus principios y estatutos, los cuatro principales partidos de la izquierda hacen referencia sobre la necesidad de un "Estado fuerte" que pueda regir los procesos educativos, productivos y de seguridad para controlar o por lo menos enmendar los desequilibrios económicos y desigualdades sociales; el énfasis de tal control o enmienda es uno de los elementos donde se pueden identificar los matices más notorios o diferencias de enfoque, no solo entre los partidos de izquierda, sino entre todos los partidos políticos de México.

  

Experiencia:

Muchos cristianos o conocedores del cristianismo estarían de acuerdo en que las dos primeras listas arriba representan valores evangélicos o bien causas proféticas enarboladas en la Sagrada Escritura, ello sin incluir la palabra "paz", que 3 de los 4 partidos la mencionan en sus documentos; o incluso la virtud del amor, que explícitamente se resalta en los documentos del PT y MORENA.  La democracia, la libertad de expresión y el Estado de derecho, si bien representan conceptos contemporáneos, no son ajenos, mucho menos contrarios al pensamiento cristiano.  Como ignacianos, ¿qué es entonces lo que algunos/muchos de nosotros no acabamos de conocer, no nos gusta o nos genera desconfianza de los partidos de izquierda?, ¿o es que este disgusto o desconfianza nace de nuestra experiencia con todos los partidos y políticos?, ¿las instituciones de la democracia mexicana?

La experiencia desoladora es que las fuerzas reales se imponen a las ideologías; se impone un pragmatismo en todos los partidos y muchos políticos, por no decir que se prostituyen ante los grupos de poder.  Rondando las ideas y los ideales partidarios hay intereses económicos que les opacan en el mejor de los casos, que les compran.  La declaración de principios de los partidos políticos, en la experiencia frecuente no es más que una bella declaración poética.

Reflexión:

Se respira un desaliento generalizado por la democracia, una molestia con los políticos, un desencanto con los partidos políticos y, para aquellos que los conocen, una incredulidad por los principios y plataformas electorales que estos partidos políticos presumen; aun de aquellos principios y plataformas que parecieran ser más congruentes con los ideales cristianos.  Un panorama desolador.

Ante esto, la salida fácil parece ser desentenderse de partidos, de políticos y de democracia; con ello se gana una falsa paz: la paz superficial del aislamiento, de cerrar los ojos y taparse los oídos; en lo electoral traducido en abstencionismo...la mayor treta, el engaño más sutil.

Acción:

Para no quedarse atorado ante esta aparente desolación, inicialmente habría que preguntarse si uno mismo como ignaciano es congruente con los ideales evangélicos. ¿Qué hago ante mi incongruencia como cristiano?...¡claro!, me dejo mirar por Jesús que lo hace con comprensión amorosa, y luego me invita a cambiar.

Entonces intento también mirar hacia afuera con comprensión para luego invitar a cambiar desde el amor.

¿Conozco las plataformas electorales de los partidos (incluyendo los "de izquierda")? ¿Me inclino por aquellas que más se acercan al proyecto de Nuestro Señor Jesús?

Finalmente, desde mis capacidades ¿puedo detonar procesos para lograr congruencia entre principios y plataformas de partidos, y las acciones respectivas de los candidatos concretos?

Evaluación:

La bibliografía abajo me permite conocer lo que ofrecen los partidos; en particular las plataformas de la izquierda para la siguiente elección.  ¿Me puedo dar a la tarea de revisarlos con dedicación; de preferencia en pequeña comunidad?

Identifico los puestos de elección en competencia y a los candidatos y sus perfiles.  ¿Me puedo dar a la tarea de entablar un diálogo con ellos, por lo menos con los que presentan las plataformas que más me convencen?  ¿Puedo invitar a este diálogo a otros, incluyendo a la propia comunidad?

Como parte del diálogo con candidatos, ¿puedo cuestionar sobre su conocimiento y congruencia personal con las plataformas, sobre los riesgos de ser cooptados por grupos de interés, sobre las salvaguardas para minimizar tales riesgos?

Si tengo propuestas que no estén en su plataforma, ¿puedo cuestionar su apertura y compromiso a tales sugerencias?

¿Puedo escuchar y cuestionar la propuesta de los candidatos para mantener el diálogo en caso de ganar la elección, así como los mecanismos para llevar cuentas de su actuar?

Si me quedan inquietudes, ¿necesito explorar otros caminos que evolucionen el proceso democrático?

Voy a votar.

Participo en el seguimiento para la evolución democrática.

Bibliografía, referencias/ fuentes.

Portal Instituto Nacional Electoral (INE):

http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/contenido/Informacion_de_los_Partidos_Politicos/

PRD / Declaración de principios:

http://www.prd.org.mx/portal/documentos/declaracion_principios_2014.pdf

PRD / Estatutos:

http://www.prd.org.mx/portal/documentos/estatuto_2014.pdf

PRD / Plataforma electoral:

http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/recursos/IFE-v2/DEPPP/DEPPP-PlataformasElectorales/2014-2015/PRD.pdf

PT / Declaración de principios:

http://www.partidodeltrabajo.org.mx/2011/principios.html

PT / Estatutos:

http://www.partidodeltrabajo.org.mx/2011/estatutospt.html

PT / Plataforma electoral:

http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/recursos/IFE-v2/DEPPP/DEPPP-PlataformasElectorales/2014-2015/PT.pdf

MC / Declaración de principios:

http://www.movimientociudadano.org.mx/

MC / Estatutos:

http://www.movimientociudadano.org.mx/

MC / Plataforma electoral:

http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/recursos/IFE-v2/DEPPP/DEPPP-PlataformasElectorales/2014-2015/MC.pdf

MORENA / Declaración de principios:

http://lopezobrador.org.mx/wp-content/uploads/2013/02/Declaracion-de-Principios-MORENA.pdf

MORENA / Estatutos:

http://lopezobrador.org.mx/estatutos-morena/

MORENA / Plataforma electoral:

http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/recursos/IFE-v2/DEPPP/DEPPP-PlataformasElectorales/2014-2015/Morena.pdf

LA FRASE DE LA SEMANA

CORRESPONDIENTE AL EVANGELIO DE HOY PARA REFLEXIONAR TODA LA SEMANA

PARA VER EL EVANGELIO COMPLETO CLIC AQUÍ: Lc. 24, 35-48

 

“¿Por qué tienen esas dudas en su corazón?”

Tercer Domingo de Pascua – Ciclo B (Lucas 24, 35-48) – 19 de abril de 2015

Don Miguel de Unamuno y Jugo, ese vasco universal y rector salmantino, escribió en 1930 una pequeña novela en la que se retrató a sí mismo de cuerpo entero. Don Miguel vivió crucificado entre las dudas que abrigaba su corazón y una fe que se resistía a creer. En la introducción de esta obra, que lleva por título el nombre y las dos cualidades más significativas de su protagonista, San Manuel Bueno, Mártir, dice el mismo Unamuno: «tengo la sensación de haber puesto en ella todo mi sentimiento trágico de la vida».

La novela se desarrolla en un pueblo legendario, Valverde de Lucerna, que vive hundido en el lago de Sanabria, junto a San Martín de Castañeda, en la provincia de Zamora, España. Allí vive y trabaja un cura que tiene fama de santo. Pero don Manuel, el santo cura, por sobrenombre Bueno, abriga en su corazón una tragedia de inmensas proporciones... No cree en la vida eterna. Cuando reza el credo en la misa dominical, se siente como Moisés, que muere poco antes de entrar en la tierra prometida, pues “al llegar a lo de «creo en la resurrección de la carne y la vida perdurable» la voz de Don Manuel se zambullía, como en un lago, en la del pueblo todo, y era que él se callaba (...). Era como si una caravana en marcha por el desierto, desfallecido el caudillo al acercarse al término de su carrera, le tomaran en hombros los suyos para meter su cuerpo sin vida en la tierra de promisión”.

Junto a este creyente incrédulo, Unamuno presenta a dos hermanos, Ángela y Lázaro, que ofrecen un contraste a la tragedia del pobre cura; la primera, una firme creyente, que anima a su párroco en la esperanza de la resurrección; y el segundo, un ateo convencido, que se deja transformar por la fragilidad de la fe honesta y titubeante de su pastor. De alguna manera, Unamuno se retrató a sí mismo y retrató la verdad de todos nosotros, que caminamos a tientas por este mundo, con una fe vacilante... Nadie, que de verdad se haya arriesgado a creer, puede decir que alguna vez no lo han sorprendido las dudas frente a las verdades que confiesa y por las que vive y muere. El mismo Unamuno, muerto el 31 de diciembre de 1936, quiso que en su sepultura se grabara este epitafio: «Méteme Padre eterno, en tu pecho, misterioso hogar, dormiré allí, pues vengo deshecho del duro bregar. Sólo le pido a Dios que tenga piedad con el alma de este ateo».

El texto evangélico que se nos propone este domingo está atravesado por estas mismas dudas que habitaron el corazón de don Manuel Bueno, Mártir y de su autor, Miguel de Unamuno: “Pero Jesús les dijo: –¿Por qué están asustados? ¿Por qué tienen estas dudas en su corazón? Miren mis manos y mis pies. Soy yo mismo. Tóquenme y vean: un espíritu no tiene carne ni huesos, como ustedes ven que tengo yo. Al decirles esto, les enseñó las manos y los pies. Pero como ellos no acababan de creerlo, a causa de la alegría y el asombro que sentían, Jesús les preguntó: «¿tienen aquí algo que comer?» Le dieron un pedazo de pan y pescado asado, y él lo aceptó y lo comió en su presencia”.

También los discípulos dudaron de la resurrección de su maestro. Muchos de nosotros, aún hoy, seguimos creyendo lo que no vimos y, a tientas, entre dudas y búsquedas permanentes, seguimos gritándole a Dios “¡Creo, ayuda a mi poca fe” (Mc. 9,24).

Un saludo cordial.

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

PLATAFORMAS POLÍTICAS (I)

Punto: 

PLATAFORMAS POLÍTICAS (I)

Contexto:

Las plataformas electorales son los documentos a través de los cuales los partidos establecen sus planes y propuestas para sus campañas, constituyen esencialmente una síntesis del ideario político, económico y social de los partidos. En caso de triunfar en las elecciones, las plataformas deberían convertirse en la base de los programas de gobierno de puestos ejecutivos; o de reformas constitucionales, para cargos legislativos ⁽¹⁾.

Presentar estos documentos se volvió una obligación para los partidos a partir de 1990, según establecía el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales. La nueva Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales, publicada en 2014, mantiene esa obligación ⁽²⁾. En tal sentido, todos los partidos políticos nacionales cumplieron este requisito al entregar en tiempo y forma sus plataformas electorales ante el INE.

Dichos documentos están disponibles en la página web del INE ⁽³⁾ y pueden ser consultados para su revisión.

El PAN dividió su plataforma en 6 grandes rubros: 1) combate total a la corrupción y fortalecimiento institucional; 2) crecimiento justo, duradero y sostenible; 3) justicia, derechos y convivencia nacional; 4) bienestar y seguridad social universal; 5) conocimiento y educación para la prosperidad; 6) la nación sustentable. Menciona que “su lucha es hoy más urgente porque el gobierno actual ha perdido el rumbo y sus errores nos han sumido en una crisis económica, política y social” y quiere transformar México de la mano de los ciudadanos. Uno de sus temas fuertes es el salario digno.

El PRI dividió su plataforma en 12 ejes temáticos: 1) gobernabilidad y democracia; 2) sociedad segura y de leyes; 3) competitividad y productividad para la prosperidad; 4) todos los derechos para todos los mexicanos; 5) educación de calidad para competir y prosperar; 6) México: protagonista internacional responsable; 7) desarrollo sustentable y combate al cambio climático; 8) igualdad de oportunidades para las mujeres; 9) jóvenes: protagonistas de la transformación de México; 10) soluciones regionales a los retos nacionales; 11) retos y oportunidades de la sociedad digital; 12) compromiso del PRI con una nueva ética política. Esta plataforma es consistente con el Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018, es decir, está alineado a los objetivos de la Presidencia de la República.

El PVEM presenta en su plataforma electoral 9 temas: 1) medio ambiente; 2) salud; 3) educación; 4) seguridad; 5) jóvenes; 6) política; 7) social; 8) economía; 9) política exterior. El desarrollo sustentable es la esencia de las propuestas que se plasman en esta plataforma “para continuar demostrando que el Partido Verde SI CUMPLE”.

Nueva Alianza plantea su plataforma política segmentada en 10 temáticas: 1) Gobernabilidad, estado, derecho y construcción de la ciudadanía; 2) Construcción de un México seguro; 3) Educación de calidad para todos; 4) Empleos, competitividad y bienestar social; 5) Participación de las mujeres. 6) Fuerza de la juventud; 7) Derechos humanos e inclusión de todos los mexicanos; 8) Sustentabilidad, urbanismo y protección del medio ambiente; 9) Transparencia y rendición de cuentas; 10) Ética del legislativo. Nueva Alianza es un partido liberal reformista que propone una reorientación integral de las políticas públicas desde el poder legislativo.

El Partido Humanista establece 5 ejes fundamentales en los que centra su agenda política nacional 2015: 1) Derechos humanos y justicia social; 2) Combate a la desigualdad; 3) Economía social y humana; 4) Calidad democrática y participación ciudadana;5) Políticas de seguridad humana. Como su nombre lo indica, fundamenta su propuesta en la filosofía humanista y en 12 principios. Su propuesta tiene un enfoque transversal sobre derechos humanos.

En la plataforma electoral de Encuentro Social se destacan tres apartados: 1) la lucha en contra de la discriminación (Su lema es ser la voz de los que no tienen voz); 2) combatir la principal problemática social, económica y política del país; 3) 100 compromisos para la agenda legislativa. Tienen una ideología liberal social.

Por otro lado, en estas elecciones se presentaron las plataformas electorales de 2 coaliciones: la coalición del PRI y PVEM y la del PRD y PT.

Experiencia:

¿Por qué son importantes las plataformas electorales? Porque se supone que la plataforma presenta los principales temas y asuntos que los candidatos ganadores van a realizar durante su gestión. Desgraciadamente, las campañas políticas usan el marketing para posicionar a un candidato, pero no para posicionar las plataformas electorales. Los ciudadanos conocemos muy poco y analizamos menos las plataformas políticas de los partidos y candidatos por los que vamos a votar. Le damos demasiada importancia al candidato o al partido, pero olvidamos lo que están proponiendo.

La propaganda política, tanto por cuestiones de forma, tiempo y espacio, como también en algunos casos, por decisión del partido o candidato, simplifican demasiado las propuestas que se quieren hacer llegar a la población. Esto puede llevar a que lo que entiende el ciudadano no corresponda a lo que realmente plantea la plataforma política.

Resulta muy relevante entonces que se difundan y discutan estas plataformas. Para ellos el INE está organizando foros para dar a conocer esta información ⁽⁴⁾.

Existen tres situaciones relacionadas con las plataformas electorales, la ideología de los candidatos y el voto. Estas son: 1) los candidatos comunes, en coalición o propuestos por varios partidos; 2) los candidatos que cambian de partido para poder ser postulados por otro; 3) el voto útil.

Por un lado, vemos con frecuencia que una misma persona es propuesta como candidato por varios partidos. Muchas veces vemos que estos partidos tienen “ideologías” diferentes (y por lo tanto, suponemos que plataformas políticas diferentes), por lo que se les identifica como de derecha, de centro o de izquierda. ¿Es posible que el candidato esté comprometido a llevar a cabo todas las plataformas políticas de los partidos que lo postulan?

También vemos constantemente candidatos que pasan de un partido a otro, buscando oportunidades de ocupar algún puesto o cargo de elección. Esto sucede sobre todo en épocas electorales, cuando a alguien le niegan alguna candidatura, busca ser propuesto por otro partido. Vale la pena cuestionarle a ese candidato acerca de sus compromisos para con la plataforma electoral del partido que oportunistamente, le ha abierto sus puertas. También habría que cuestionarle al partido su compromiso con su propia plataforma política.

Por último, ya más cercana la fecha de la elección, se empieza a escuchar la propuesta del voto útil: vota por aquél candidato o partido que sea más probable que evite que gane el que de plano no quieres que gane. Esto nos lleva a apoyar una plataforma política que no necesariamente sea lo que queremos para nuestro país.

Reflexión:

¿Las campañas que vemos tienen un enfoque hacia las propuestas que surgen de las plataformas electorales? Si no es así, ¿a qué crees que se deba esto? ¿Tenemos los ciudadanos alguna responsabilidad de que así sea?

¿Qué partido presenta una plataforma política más cercana a lo que propone nuestra Iglesia (Evangelio, Doctrina Social)? ¿En la práctica, las acciones de gobierno llevadas a cabo hasta ahora corresponden a las plataformas políticas propuestas?

¿Has podido observar si algún partido político tiene propuestas concretas relacionadas con las 4 fronteras de la misión que propone la CVX?

Acción:

Si ya tienes algún candidato o partido por el que te sientas invitado a votar, lee la plataforma electoral del partido que lo propone y compara lo que está proponiendo contra dicha plataforma.

Si tienes oportunidad, cuestiona a tus candidatos sobre algún punto relevante de la plataforma electoral del partido que lo postula.

Selecciona un tema, y utilizando una palabra que lo represente, busca cuántas veces y en qué forma se menciona dicha palabra en las plataformas políticas. 

Evaluación:

¿Tengo más elementos claros y concretos para decidir el sentido de mi voto? ¿Qué tan importante deben ser las plataformas electorales al momento de decidir el sentido del voto?

Bibliografía, referencias/ fuentes.

1.    Las plataformas electorales  mexicanas en el 2015: las 50 palabras más usadas. Revista Nexos. http://redaccion.nexos.com.mx/?p=6799

2.    Las plataformas electorales deben tener atención ciudadana. El Financiero. http://www.elfinanciero.com.mx/opinion/las-plataformas-de-los-partidos-deben-tener-atencion-ciudadana.html

3.    Plataformas electorales de partidos políticos. Instituto Nacional Electoral. http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/contenido/Plataformas_electorales/

4.    INE organiza foros para discutir las plataformas electorales de los partidos. El Financiero. http://www.elfinanciero.com.mx/nacional/ine-organizara-foros-para-discutir-las-plataformas-electorales-de-los-partidos.html

LA FRASE DE LA SEMANA

CORRESPONDIENTE AL EVANGELIO DE HOY PARA REFLEXIONAR TODA LA SEMANA

PARA VER EL EVANGELIO COMPLETO CLIC AQUÍ: Jn. 20, 19-31

“¡Dichosos los que creen si haber visto!”

Hace algunos días Seve, comentó en nuestra comunidad que un profesor del Seminario de Planificación pastoral de la Casa de la Juventud, había hecho un halago de uno de nuestros compañeros. Cuando comentó que vivía en la misma comunidad con Gonzalo Castro, el profesor dijo: «¡Ese es el jesuita más coherente que yo conozco!» A lo que Seve respondió: «¡Y yo, que vivo con él, ni me había dado cuenta!»

Este hecho me trajo a la memoria aquella historia del abad de un célebre monasterio que fue a consultar a un famoso guru en las montañas del Himalaya. El abad le contó al guru que en otro tiempo, su monasterio había sido famoso en todo el mundo occidental; sus celdas estaban llenas de jóvenes novicios, y en su iglesia resonaba el armonioso canto de los monjes. Pero habían llegado malos tiempo: la gente ya no acudía al monasterio a alimentar su espíritu, la avalancha de jóvenes candidatos había cesado y la iglesia se hallaba silenciosa. Sólo quedaban unos pocos monjes que cumplían triste y rutinariamente sus obligaciones. Lo que el abad quería saber era lo siguiente: «¿Hemos cometido algún pecado para que el monasterio se vea en esta situación?»

«Sí», respondió el guru, «un pecado de ignorancia». «¿Y qué pecado es ése?» Preguntó el abad. «Uno de ustedes es el Mesías disfrazado, y ustedes no lo saben». Y, dicho esto, el guru cerró los ojos y volvió a su meditación. Durante el penoso viaje de regreso a su monasterio, el abad sentía cómo su corazón se debocaba al pensar que el Mesías, ¡el mismísimo Mesías!, había vuelto a la tierra y había ido a parar justamente a su monasterio. ¿Cómo no había sido él capaz de reconocerlo? ¿Y quién podría ser? ¿Acaso el hermano cocinero? ¿El hermano sacristán? ¿El hermano administrador? ¿O sería él, el hermano prior? ¡No, él no! Por desgracia, él tenía demasiados defectos... Pero resulta que el guru había hablado de un Mesías«disfrazado». ¿No serían aquellos defectos parte de su disfraz? Bien mirado, todos en el monasterio tenían defectos, y uno de ellos tenía que ser el Mesías.

Cuando llegó al monasterio reunió a los monjes y les contó lo que había averiguado. Los monjes se miraban incrédulos unos a otros: ¿El Mesías... aquí? ¡Increíble! Claro que, si estaba disfrazado... entonces, tal vez... ¿Podría ser Fulano...? ¿o Mengano, o...? Una cosa era cierta: Si el Mesías estaba allí disfrazado, no era probable que pudieran reconocerlo. De modo que empezaron todos a tratarse con respeto y consideración. «Nunca se sabe», pensaba cada cual para sí cuando trataba con otro monje, «tal vez sea éste... ». El resultado fue que el monasterio recobró su antiguo ambiente de gozo desbordante. Pronto volvieron a acudir docenas de candidatos pidiendo ser admitidos en la Orden, y en la iglesia volvió a escucharse el jubiloso canto de los monjes, radiantes del espíritu de Amor.

Eso fue lo que le pasó a Tomás. Quería ver «en sus manos las heridas de los clavos» y meter su mano en su costado para poder creer. Jesús resucitado se hace presente entre nosotros de una forma tan cotidiana, que corremos el riesgo de no reconocer su presencia y pasar de largo junto a él. La Pascua es un tiempo propicio para reconocer en aquellas personas con quienes vivimos, la presencia resucitada del Señor.

Saludo cordial de Pascua.

Hermann Rodríguez Osorio, S.J.

CANDIDATURAS INDEPENDIENTES Y CONSULTA POPULAR

Punto: 

 CANDIDATURAS INDEPENDIENTES Y CONSULTA POPULAR

Contexto:

En agosto de 2012 se hizo una modificación al artículo 35 de la Constitución, que establece los derechos de los ciudadanos mexicanos, para incluir en la fracción II la posibilidad de que cualquier ciudadano pudiera ser candidato a un cargo de elección sin tener que ser postulado por un partido político, lo que se conoce como candidaturas independientes. Sin embargo, no fue hasta con la reforma político-electoral que se llevó a cabo en el 2014 que se hicieron las modificaciones a todas las leyes secundarias para que se hicieran realidad dichas candidaturas a nivel federal (Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales) y también se modificó el inciso k de la fracción IV del artículo 116 Constitucional para que los Estados de la Federación tuvieran la facultad de legislar sobre el tema de las candidaturas independientes a nivel local.

Fue también en el 2012 cuando se incluyó en el mismo artículo 35 constitucional la fracción VIII que hace referencia a los derechos ciudadanos de proponer y votar en las consultas populares. Nuevamente fue hasta el 2014 que el Congreso de la Unión trabajó para poder contar con las leyes secundarias que permitieran que estos derechos pudieran ejercerse (Ley Federal de Consulta Popular). Las consultas populares son el mecanismo formal en el que el pueblo participa en las decisiones importantes de los gobernantes y legisladores.

Ambos mecanismos pretenden fomentar y diversificar las formas en que los ciudadanos participen y se involucren en la política y son considerados, junto con la iniciativa popular, pilares de lo que se ha llamado democracia participativa.

Experiencia:

Muchos analistas consideran que los requisitos impuestos a los ciudadanos que quieren ser candidatos independientes son exagerados y sólo pretenden ser obstáculos para que los ciudadanos sin partido puedan aparecer en la boleta electoral, manteniendo el statu quo de la partidocracia mexicana. De entrada, hay una desproporción en la cantidad de firmas que tienen que presentar los que quieran ser candidatos independientes, pues mientras que a un partido le piden 0.26% del firmas del padrón electoral para obtener su registro (alrededor de 220,000), una persona que quiera ser Presidente de la República tendría que reunir 1% del padrón (unas 780,000 firmas).  Además hay que considerar que el plazo de tiempo para reunir estas firmas es bastante limitado y que se debe hacer con recursos propios.⁽¹⁾

A pesar de todos estos obstáculos, se presentaron 122 ciudadanos a solicitar el registro de una candidatura ciudadana para ser diputado federal ⁽²⁾, pero al final del proceso el INE sólo aceptó el registro de 22 de ellos. ⁽³⁾

En las elecciones locales donde se elegirá a gobernador, se presentaron 17 personas aspirantes al cargo vía independiente ⁽⁴⁾, sin embargo sólo en Baja California Sur, Campeche y Nuevo León hubo 1 ciudadano por estado que cumplió todos los requisitos ^{(5, 6, 7).}

También se aprobaron algunas candidaturas independientes para los ayuntamientos y diputaciones locales.

Por otro lado, en estas elecciones federales no habrá ninguna consulta popular. Cuatro partidos propusieron realizar consultas populares: el PRI propuso consultar al ciudadano sobre una disminución de los diputados y senadores plurinominales; el PRD y Morena propusieron preguntarle al pueblo sobre la aprobación de la reforma energética; y el PAN puso el tema de un aumento al salario mínimo. Todas estas propuestas fueron rechazadas por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, quien es la encargada de validar si el tema propuesto cumple con lo establecido en la ley, ya que existen temas que no pueden ser sometidos a consulta popular (como los impuestos, los ingresos del Estado, los derechos humanos, la seguridad nacional, entre otros). ^(8,9,10)

Reflexión:

¿Qué nos hace pensar que hayan sido tan pocos los ciudadanos que pudieron cumplir todos los requisitos para obtener el registro como candidato independiente? ¿Legislaron los partidos para favorecer la participación ciudadana o sólo nos dieron atole con el dedo poniendo requisitos prácticamente imposibles de cumplir para un ciudadano común? ¿Pueden ser las candidaturas independientes la forma de romper el monopolio de la partidocracia? ¿Debemos favorecer a los candidatos independientes sólo por serlo?

¿Crees que la consulta popular es una buena herramienta de participación ciudadana? ¿Qué temas consideras que deberían ser sometidos a consulta popular?

Acción:

Identifica si para los puestos de elección por los que votarás hay algún candidato independiente. Evalúa su perfil y su historia previa, ¿tiene historia partidista? ¿Es realmente independiente de los partidos?

En alguna reunión durante esta semana saca a relucir el tema de los candidatos independientes, escucha las opiniones de los demás, comparte tu reflexión.

Evaluación:

¿Las reflexiones semanales me han ayudado a hacer discernimiento personal para elegir lo mejor al momento de votar? ¿He podido compartir los resultados de estas reflexiones con alguien más? ¿Me siento mejor preparado para participar más activamente en la política?

Bibliografía, referencias/ fuentes.

1.    Ser candidato independiente, posible pero con muchas trabas http://mexico.cnn.com/nacional/2014/06/09/ser-candidato-independiente-posible-pero-con-muchas-trabas-especialistas

2.    INE recibe 122 peticiones a candidaturas independientes 2015 http://www.excelsior.com.mx/nacional/2014/12/28/999909

3.    INE registra a 22 candidatos independientes http://www.eluniversal.com.mx/nacion-mexico/2015/ine-registra-a-22-independientes-1089945.html

4.    17 personas alzan la mano para ser candidatos independientes a gobernador http://mexico.cnn.com/adnpolitico/2015/02/04/17-personas-alzan-la-mano-para-ser-candidatos-independientes-a-gobernador

5.    Se registró Benjamíin de la Rosa como candidato independiente a gobernador de BCS http://www.bcsnoticias.mx/se-registro-benjamin-de-la-rosa-como-candidato-independiente-a-gobernador-de-bcs

6.    Aprueban primera candidatura independiente en Campeche http://www.eluniversal.com.mx/estados/2015/aprueban-primera-candidatura-independiente-en-campeche-1084480.html

7.    Consigue el Bronco ser candidato independiente http://www.milenio.com/monterrey/aprueban_candidatos_independientes-candidatos_independientes_CEE_0_472152805.html

8.    La Corte dice no a las consultas energéticas de PRD y Morena http://www.milenio.com/monterrey/aprueban_candidatos_independientes-candidatos_independientes_CEE_0_472152805.html

9.    También la consulta popular del PRI, sobre plurinominales, es rechazada por la SCJN http://www.sinembargo.mx/03-11-2014/1158865

10.   LA Corte rechaza la consulta popular del PAN sobre el salario mínimo http://mexico.cnn.com/adnpolitico/2014/10/29/la-corte-rechaza-la-consulta-popular-del-pan-sobre-el-salario-minimo

LA FRASE DE LA SEMANA

CORRESPONDIENTE AL EVANGELIO DE HOY  DOMINGO DE RESURRECCIÓN, PARA REFLEXIONAR TODA LA SEMANA

PARA VER EL EVANGELIO COMPLETO CLIC AQUÍ: Mc. 16, 1-7

Id a Galilea, allí lo veréis

El relato evangélico que se lee en la noche pascual es de una importancia excepcional. No solo se anuncia la gran noticia de que el crucificado ha sido resucitado por Dios. Se nos indica, además, el camino que hemos de recorrer para verlo y encontrarnos con él. Marcos habla de tres mujeres admirables que no pueden olvidar a Jesús. Son María de Magdala, María la de Santiago y Salomé. En sus corazones se ha despertado un proyecto absurdo que solo puede nacer de su amor apasionado: «comprar aromas para ir al sepulcro a embalsamar su cadáver».

Lo sorprendente es que, al llegar al sepulcro, observan que está abierto. Cuando se acercan más, ven a un «joven vestido de blanco» que las tranquiliza de su sobresalto y les anuncia algo que jamás hubieran sospechado.

«¿Buscáis a Jesús de Nazaret, el crucificado?». Es un error buscarlo en el mundo de los muertos. «No está aquí». Jesús no es un difunto más. No es el momento de llorarlo y rendirle homenajes. «Ha resucitado». Está vivo para siempre. Nunca podrá ser encontrado en el mundo de lo muerto, lo extinguido, lo acabado.

Pero, si no está en el sepulcro, ¿dónde se le puede ver?, ¿dónde nos podemos encontrar con él? El joven les recuerda a las mujeres algo que ya les había dicho Jesús: «Él va delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis». Para «ver» al resucitado hay que volver a Galilea. ¿Por qué? ¿Para qué?

Al resucitado no se le puede «ver» sin hacer su propio recorrido. Para experimentarlo lleno de vida en medio de nosotros, hay que volver al punto de partida y hacer la experiencia de lo que ha sido esa vida que ha llevado a Jesús a la crucifixión y resurrección. Si no es así, la «Resurrección» será para nosotros una doctrina sublime, un dogma sagrado, pero no experimentaremos a Jesús vivo en nosotros.

Galilea ha sido el escenario principal de su actuación. Allí le han visto sus discípulos curar, perdonar, liberar, acoger, despertar en todos una esperanza nueva. Ahora sus seguidores hemos de hacer lo mismo. No estamos solos. El resucitado va delante de nosotros. Lo iremos viendo si caminamos tras sus pasos. Lo más decisivo para experimentar al «resucitado» no es el estudio de la teología ni la celebración litúrgica sino el seguimiento fiel a Jesús.

José Antonio Pagola

Sábado Santo

La dimensión política de la Vigilia pascual- Sábado y Domingo de Resurrección

Arnaldo Zenteno S. J., Comunidades Eclesiales de Base de Nicaragua

 espiritualidad

abr032015

Enviado a la página web de Redes Cristianas

VIGILIA PASCUAL- SABADO Y DOMINGO DE RESURRECCION. Esta noche y el Domingo de Resurrección la liturgia se desborda con 4 Fiestas: La Fiesta de la Luz-y el fuego. La Fiesta de la Palabra e Historia de Salvación. La Fiesta del Agua y del Bautismo. La Fiesta Eucarística de la Resurrección. Estas 4 Fiestas son preciosas y llenas de Esperanza. Pero igual que en los días Santos anteriores, puede celebrarse fuera de su dimensión política.

Por lo que ya me he alargado mucho, voy a ser más breve y un poco esquemático. Pero creo que a la luz de todo lo anterior, se puede entender muy bien lo que he querido subrayar: la dimensión política de la Vida, Pasión y Muerte de Jesús. Poniendo un ejemplo cercano, si no tenemos clara esta dimensión ¿cómo entenderemos la muerte, el asesinato de Mns. Romero o de los mártires de la UCA de El Salvador? Murieron por amor y fidelidad al Evangelio y al Pueblo. Pero ¿por qué los mataron? Por razones políticas queriendo vanamente acallar su voz.

Me atrevo a decir que la Resurrección de Jesús es igualmente o más subversiva y tiene un tremendo contenido político. Es tremendamente subversiva pues como proclama Pedro en su primera Homilía el que Resucita, es el que crucificó y asesinaron. Y Jesús es el Primogénito de los resucitados. Y los que Dios quiere que bajen de la cruz y vayan resucitando ya en nuestra historia, son las víctimas de la injusticia, los que de tantas maneras son crucificados- por ejemplo tantos desempleados y emigrantes afectados hoy por el crimen contra la humanidad que es la llamada crisis financiera. ¿Cómo está esto presente en nuestras celebraciones de Semana Santa? La Liturgia de esta noche es preciosa, pero no es un espectáculo, sino es y debe ser expresión de nuestra Fe en Jesús resucitado y en la vida digna, resucitada que El quiere para la Humanidad.

La Luz que brilla en las tinieblas, es Jesús y el Reinado de Dios que El vive y proclama, luz para los Pueblos que estaban en tinieblas. No se trata de una salvación meramente individual, sino del Reino de Amor, Justicia y Solidaridad que Dios quiere y que Jesús proclamó. La Lectura principal del Antiguo Testamento (entre las 10 de esa noche) y que no se puede omitir, es la del Exodo. La liberación que Dios quiere de su Pueblo y salir de la esclavitud. Esto es un hecho político-religioso. Por el Agua somos vivificados y purificados y ungidos-consagrados en el Bautismo como hermanas y hermanos de Jesús, el Mesías, que se nos presenta en Nazaret como el Ungido por el Espíritu para anunciar la Buena Nueva a los Pobres, la Liberación a los Oprimidos. Cristo quiere decir ungido, y cristiano quiere decir ungidos como El para la construcción del Reino de Dios. La Luz y el Agua nos piden personalmente arrepentirnos y dejarnos perdonar y purificar de todas tiniebla y maldad, pero al mismo tiempo nos piden siguiendo a Jesús que luchemos contra el pecado del mundo. Jesús es el Cordero que quita el pecado del mundo.

Resucitar con Cristo es morir al pecado, como nos recuerda Sn. Pablo y es resucitar a una vida nueva como Mujeres y Hombres nuevos a imagen y como reflejo y testigos de Jesús. Esto lo hemos reducido, solamente individualizado, y corremos el riesgo de perder el contenido social que implica lo que Jesús predicó el Reino de Dios. Cuando los cristianos decimos con otros muchos “Otro Mundo es posible”, queremos expresar nuestro sueño y utopía del Reino de Dios y queremos reafirmar nuestro compromiso para luchar por un mundo más justo, fraterno y solidario como Dios quiere. Todo esto tiene obviamente una dimensión política- no necesariamente de política partidaria, pero desde los laicos también la política partidaria se debía incluir en la purificación de todo pecado de poder, enriquecimiento ilícito, y de servirse del Pueblo, en lugar de servir al Pueblo.
Semana Santa .Celebraciones llenas de Fe, Amor y Esperanza, pero vividas como Jesús la vivió en un contexto político concreto, en plena fidelidad al Plan de Dios y al servicio al Pueblo, como

Anuncio de un mundo nuevo y distinto, y como denuncia de todo lo que oprime a la humanidad en particular en la vida social y política.

Tomado de Redes Cristianas